ضياع الأئمة بين ضعف وزارة الأوقاف ونفوذ بعض الأشخاص

في الوقت الذي تبدي فيه وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية قوتها ضد أئمة عزلتهم من أجل أنهم وجدوا في دولة القانون والحريات فضاء واسعا لانتقاد مبادراتها المرتجلة.اكتشفت جمعية القيمين الدينيين إثر جولة تواصلية قامت بها خروقات طالت بعض المساجد التي تم عزل أئمتها بسبب تورطهم في فضيحة الباكلوريا المزورة.ليتضح في ذلك ضعف نفوذ وزارة الأوقاف وهزالة سلطتها أمام أشخاص لهم نفوذ قوي على استغلال المساجد لأسباب أيديولوجية كما هو الشأن في قضية (المسجد الكبير بتكوين) الذي طاله نفوذ شخص ليتم التلاعب فيه بالأئمة .فقد فشلت فيه سياسة مندوبية الأوقاف عندما رحلت إماما من مكان بعيد إلى المسجد المذكور فعينته لما ترى فيه من كفاءة. لاكنه سرعان ما تم عزله من طرف من يا ترى ؟ إنه ذلك الشخص الذي فاقت سلطته وقوته قوة الوزارة الوصية.ليقوم بتعيين طالب من طلبة المسجد المذكور ليشغل منصب الإمام والخطيب وبدون تزكية. عينه مؤقتا ريثما يسوي للإمام المعزول (بسبب تورطه في التزوير) وضعيته. وبالتالي يعيده للمسجد حسب ما يلوح به لرواده.
وفي هذا الصدد فإن الجمعية الاجتماعية للقيمين الدينيين تستنكر ترك الحبل لمثل هؤلاء الأشخاص ليعينوا ويعزلوا(بالزبونية والمحسوبية) دونما موقف من وزارة الأوقاف تطبق فيه شروط تعيين الأئمة للقيام بالمهام الدينيية وفق قرار وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية رقم 1973.06 صادر في 9 صفر 1427 (10 مارس 2006 .المادة الثانية والثالثة والرابعة والخامسة
وانطلاقا مما تقرر من نصوص هذه المواد .وانطلاقا مما تقرر في دليل الوزارة .نتساءل وبكل استغراب عن مدى تطبيق قرارات هذا الدليل من طرف الوزارة الوصية ومندوبياتها .
ولماذا لا يتم توظيف الائمة المعطلين مع وجود المناصب الشاغرة التي خلفتها قضية شواهد الباكلوريا المزورة ؟

نسحة موجهة إلى:المجلس العلمي الأعلى
نسحة موجهة إلى:وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية
نسحة موجهة إلى:المندوبية الإقليمية بإنزكان
نسحة موجهة إلى:المندوبية الجهوية بأكادير

رسالة حول أوضاع المساجد و القيمين عليها

سيدي الوزير مما لا يخفى على سيادتكم أننا بالدرجة الأولى أبناء المساجد قبل أن نكون العاملين بها. تحت أسقفها الخشبية المتسخة بالأدخنة أمضينا زهرة طفولتنا متعلمين وبوسائل تقليدية بسيطة جدا –أقلام قصبية ومحبرة صمخية وألواح عودية- لم يكن لدينا يومئذ ما لدى تلاميذ اليوم من أدوات مدرسية ووسائل عصرية علاوة على ذلك تحت ضغط الفقر والتهميش والحرمان (سكان البادية المغربية)لكن بفضل معلمينا ومربينا أئمة المساجد وفقهاء المدارس العتيقة وبوسائلهم المحدودة أيضا استطعنا أن نقاوم تحديات الاكراهات وفي صراع مع الضغوطات. فصبرنا وصابرنا وتكبدنا وكابدنا من أجل إثبات الذات. لم تثن عزائمنا الشدائد متنقلين من مسجد إلى مسجد ومن مدرسة إلى أخرى طبعا (عتيقة)إلى أن ألحت علينا الظروف الاجتماعية الانتقال من مجال الاخذ والطلب إلى ميدان الرد والعطاء. بعدها مباشرة اكتشفنا أن لكل مجال رجاله ولكل ميدان فرسانه و أن عصرنا اليوم ليس كعصر تقادم عهده فوجئنا بمجتمع جل قطاعاته مقننة تتطلب الحصول على شواهد تعجيزية بالنسبة لنا إذ لم نسلك طريقتها من ذي قبل كما اكتشفنا أن طبيعة تكويننا لا تخول لنا الانخراط في تلك المجالات وبسبب عجزنا أمامها وانسداد الأفاق في وجوهنا لم نجد بدا سوى العمل في تلك المساجد نفسها معتقدين أنها ستحتضننا بما لنا وما علينا كما احتضنتنا أيام طفولتنا وشبابنا. بيد أن تلك الطبائع والأعراف التي تعهدناها تبدلت وتلك العوائد والتقاليد التي ألفناها تغيرت كتغير الأزمنة والأمكنة والأحوال. فلا الأعراف ولا العادات وحدها تستطيع ضبط شؤون المساجد والقائمين عليها كذي قبل. ولا التقاليد القديمة أيضا تقدر على حسم مشاكلها ومسايرة تطوراتها. والكل يسعى لاستغلال المساجد لمصالحه وترويج أفكار شيعيته. وأن الضحية الوحيدة بعد وذاك نتيجة الخلافات والنزاعات التي تقع في المساجد هو الإمام. وفي غياب الأدوار الفعالة للوزارة الوصية على قطاع المساجد وعجزها أما التحديات انطلاقا من نوايانا الحسنة بما نراه مناسبا للتنبيه إلى أوضاع المساجد والقائمين عليها خدمة لرسالة الله الخالدة. مما جعل وزارتكم سيدي تصنفنا في خانة (غير مرغوب فيهم)من هؤلاء ليقترحوا وينتقدوا ويطالبوا ويستبصروا؟ يجب عزلهم وإعفاؤهم!!! وإن الوزارة وحدها هي التي لها الحق في تنظيم شؤون المساجد وإخضاع القيمين عليها لاقتراحاتها وقراراتها. أحب من أحب وكره من كره .ومن نصب نفسه ليبدي رأيه منتقدا تعزله الوزارة عن مهام المساجد كلها مدى الحياة
سيدي الوزير :إن الضغوطات وحدها لا تكون حلا للمشكل وإن الإعفاءات أيضا دون النظر إلى عواقبها ستزيد الوضع تأزما والمشكل تفاقما .كما لا يخفى عليكم سيدي الوزير كأستاذ للتاريخ. فالحل الوحيد في نظرنا في حل المشاكل هو الحوار الهادف إلى إيجاد نتائج إيجابية
فليتق الله كل مسؤول في موقعه يضع توقيعه على قرار عزل إمام مما يسبب تشريده وتشريد أسرته في مجتمع لا يرحم مشردا
وفي انتظار ردكم تقبلوا سائر التقدير والاحترام

تطبيق دليل الامام والخطيب والواعظ

صلاة الجمعة بأقل من نصابها عددا.وبخطيب مؤقت يرقى المنبر بدون تزكية
بناء على قرار وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية رقم 1973.06 صادر في 9 صفر 1427 (10 مارس 2006 ببعض شروط التعيين للقيام ببعض المهام الدينية .وانطلاقا من مادة هذا القرار رقم 08 .والتي جاء فيها: إذا تعذر على الامام والخطيب لأسباب طارئة أو قوة قاهرة القيام بمهامه وفق أحكام المادتين 6و 7 يعين مندوب الشؤون الإسلامية من ينوب عنه لمدة محددة شريطة أن يكون حاصلا على تزكية من مجلس علمي محلي .وانطلاقا مما تقرر في الدليل هذا .نتساءل وبكل استغراب عن مدى تطبيق قرارات هذا الدليل من طرف المندوبية . أم إنها قرارات يتم تطبيقها واستعمال فقه موادها عندما يتعلق الأمر بإمام أو خطيب تصنفه الوزارة في خانة (غير مرغوب فيهم) للأسباب !!!!
وإن جمعية القيمين الدينيين اكتشفت أن معظم الأئمة الذين تم توقيفهم رسميا عزلتهم الوزارة بزعمها أنهم يخالفون ما في دليل الإمام والخطيب والواعظ .وبعد دراسة عميقة في هذه القضية إثر جولة تواصلية قامت بها الجمعية شملت معظم أقطار المغرب. تبين للجمعية أن الدليل بمثابة عكاز لشيخ كبير هرم يعتمد عليه في مشيه البطيء ويخز به صدر من يقابله في طريقه ليخلي سبيله لكن العكاز لا يقوى على المواجهة ولو كان قويا لأنه في يد عجوز. بدون تعليق
سيدي المندوب: وفي هذا الصدد نحملكم المسؤولية الكاملة كجمعية للقيمين الدينيين بسبب ما آلت إليه أوضاع مسجد انزميط تمنار من عدم تطبيق دليل الوزارة وإنصاف الإمام

طلب تدخل وحماية إمام مسجد انزميط بالصويرة

من السيد علي حسو إمام مسجد انزميط قيادة أركان تمنار إقليم الصويرة
إلى :حركة لكل المظلومين
أخبركم سيدي بما يلي: أنني إمام وخطيب هذا المسجد ما يقارب سنة مع انضباط تام في القيام بالمهام الموكلة إلي من طرف الساكنة والوزارة الوصية
غير أنني فوجئت يوم الاثنين 16/11/09 باستدعائي من طرف قائد أركان تمنار إقليم الصويرة.ولما دخلت عليه : قال أمرتك بمغادرة المسجد فورا وألا تصلي فيه صلاة الظهر فسألته عن سبب هذا التوقيف الشفوي _في دولة الحق والقانون_ فأجابني فقوله إنك شخص غير مرغوب فيه. ولن أصرح لك بأي شيء آخر فرفضت الانصياع لهذا التوقيف دون الإدلاء بأي قرار كتابي ورجعت إلى المسجد فأخذت أزاول مهامي المنوطة بي كالعادة, وفي العاشرة والنصف ليلا . اقتحم مجموعة من أعوان القائد أبواب المسجد قائلين لي لماذا لم تسمع أوامر القائد؟ وبعد نقاش طويل وحاد لم تراع فيها الاحترامات الواجبة للإمام ومن يسكن بيته من أهله وخاصة أن زوجتي في شهورها الأخيرة بالحمل ,بعدها قاموا بتسمير (وضع المسامر )أبواب المسجد بعد أخذ الأجهزة الصوتية للمسجد ومنعوني من الدخول إلى المسجد ومنعوا الناس بدورهم من أداء شعائرهم الدينية ونزعوا من المؤذن مفاتيح المسجد كلها .
وفي اليوم التالي ذهبت إلى مندوبية الأوقاف بالصويرة للاستفسار لكنني لم أجد المندوب حاضرا. واستفسرت بعض الموظفين عن هذه النازلة فقالوا لا علم لنا بهذا .فاجتمعت الساكنة في ذلك اليوم مستنكرين ومنددين بما قامت به السلطة فوقعوا عارضة يشهدون فيها بانضباط الإمام في القيام بالمهام الموكولة إليه
وقمت رغم الظروف الصعبة التي أعانيها_ كما يعانيه بقية الائمة بصفة عامة في ممارسة حقهم الطبيعي_ برفع دعوى قضائية بالمندوب الإقليمي وبعض أعوان السلطة
وأنا كإمام ومسؤول بالمسجد أستنكر هذا الفعل وأطالب بفتح تحقيق في ملابسات هذه القضية ومعاقبة المتورطين فيها والمخالفين للقوانين وأطلب من سيادتكم كحركة حقوقية الدفاع بكل بسالة (كما هو دأبكم في الدفاع عن المستضعفين) عن حقوقي حتى لا تضيع
والله ناصر المستضعفين والسلام

علي حسو:0673132820